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人間詞話(近代極富盛名的詞話著作,集編、校、釋、評于一體,賞讀于一書)(1-9年級必讀書單)

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產品特色

編輯推薦
“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”此**境也。(晏殊《蝶戀花》)
  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。(柳永《蝶戀花》)
  “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。(辛棄疾《青玉案元夕》)
  王氏之所謂“境界”,并不指作品中所表現的作者潛意識中的主題和情意,而是指“作品本身所呈現的一種富于興發感動之作用的作品中之世界”。由此而言,只有偉大的作家,才能在作品中創造出這樣的世界。
  ——葉嘉瑩

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內容推薦

《人間詞話》是王國維的代表作,是中國近代*負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,其總結的理論問題又具有相當普遍的意義,這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響,在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是“境界”說,該書觀點新穎,立論精辟,自成體系,特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。



作者簡介

王國維(18771927),字靜安,又字伯隅,晚號觀堂(甲骨四堂之一),出生于浙江杭州府海寧的書香世家。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合,形成了獨特的美學思想體系,繼而專攻詞曲戲劇,后又轉治史學、古文字學、考古學。王國維被譽為中國近現代最重要的美學和文學思想家,也是新史學的開山鼻祖。

王國維一生著述甚豐,代表作品有《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》、《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《古史新證》、《曲錄》等62種。



目錄
人間詞話
附錄
附錄一 人間詞話未刊稿
附錄二 人間詞話刪稿
附錄三 常用詞版簡編
精彩書摘
詞以境界(1)為最上(2)。有境界則自成高格(3),自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
  注釋
  (1)境界:本意是一定的疆土范圍。詩家所說的境界包括物境、情境和意境三境。王國維的境界是指“言有盡而意無窮”。
  (2)最上:指最上乘,兼具高尚之義。
  (3)高格:指高尚的文格和人格。
  譯文
  有境界的詞為最上品,有境界的詞自然有很高的格調,自然會出現千古名句。五代北宋詞的藝術成就之所以空前絕后,原因就在于此。
  賞析
  王國維以境界來評價詞的高下優劣,這是《人間詞話》的核心理論。在文藝評論方面,論詞的學說有很多種,比如神韻說、興趣說等。神韻說強調字句間流溢出來的風神氣韻,“專以沖和淡遠為主”,突出“興會俱到”、“神到不可湊泊”。興趣說在之前比較常見,以禪理論詩,推崇創作靈感帶來的妙悟。相較之下王國維的境界說更為可取。興趣說和神韻說突出強調詩詞中藝術形象的神秘化,夸大了詩人詞家的主觀精神;而王國維的境界說強調要“不隔”,藝術形象具體,較為明確,強調“思無疆”、“意無窮”,并將之作為境界說之本。境界說不僅強調詩人的主觀精神,還要兼顧周圍物境,認為境界即是把詩人精神和描摹物境融為一體。他的境界說觸及詩詞創作中的方法、構思、語言等問題,對當今的文藝評論學具有參考價值。
  王國維認為詩人的人格是創造境界的首要條件,所以會有“有境界則自成高格”這樣的觀點。境界的高格是“高尚偉大之人格”與情、境相融合而來的,這樣的結合自然就會有崇高的格調。先生還認為空有格調,無情乏韻也枉然。之于“名句”興趣說是持否定態度的,興趣說把“氣象”與名句相對立,反對名句。而王國維卻正相反,他推崇名句,名句具有句外之意,通常都能有無窮無疆之境,名句也是造境界的一個成分。由句而篇,由篇而氣象,怎么能否定名句呢?
  雖然“境界”一詞并非王國維首創,但王國維畢竟因此建立了一種全新的文藝理念,一個全新的藝術評判標準,為文藝理論學開辟了一個新的天地,其價值和地位不容忽視。二
  二
  有造境(1),有寫境(2),此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也。
  注釋
  (1)造境:是創作者通過想象、聯想等虛構出的意境,是浪漫主義的創作方法,重于藝術虛構。
  (2)寫境:是創作者對現實世界、現實生活的描寫和再現,是現實主義的創作方法,但帶有一定的理想傾向。
  譯文
  境界的創造分造境和寫境兩種。造境和寫境有理想主義和現實主義之別,然而造境和寫境很難被區分開。因為大詩人所造的境必然合乎自然,所寫的境也必然接近于理想。
  賞析
  “造境”多為浪漫主義詩人所運用,譬如屈原的《離騷》富于幻想色彩,通過極其豐富的想象和聯想,把人間與天國、現實與夢境、過去與現在完美地交織在一起,描繪出一幅絢爛多彩的幻想世界的圖景。再如李白的詩歌,詩風豪放、飄逸、灑脫,想象豐富,語言流轉自然,是繼屈原之后,我國最為杰出的浪漫主義詩人。“寫境”多為現實主義詩人所運用,譬如杜甫、白居易、柳宗元、杜荀鶴、陸游等人的詩歌,多是對現實的描寫。
  “造境”是詩人對現實的升華,是詩人在對現實世界仔細觀察的基礎上,通過浪漫的手法描繪出來的藝術圖景。“寫境”是詩人對現實的忠實再現,在對現實的再現之中,往往又寄托了作者自身的理想和愿望。因為兩者往往融合在一起,你中有我,我中有你,因此王國維說“二者頗難分別”。

  ……


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商品名稱: 人間詞話(近代極富盛名的詞話著作,集編、校、釋、評于一體,賞讀于一書)(1-9年級必讀書單)
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